不久以前，在报上看到关于一位名叫利特.阿瑟的美国人的记载，他当时是123岁。关于他的事，真令人咋舌称奇：他在92岁时，第三次结婚；100岁的时候，可以步行5英里；在110岁时，还能骑自行车；他一直工作到116岁。当人们问他长寿的秘诀是什么时，他答道：“上帝在造我时，用的是好泥土。”
人的寿命是有限的，自古到今，人们对于长寿的追求一直没有停止过，上至帝王将相，下至贫民百姓。君不知秦始皇派徐福率500童男童女远赴海外寻找长生不老药，一去不复返，留下“万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
圣经上说，尘土所造的人,仍要归入尘土。（参创3:19 ）“寿比南山，福如东海”，“松鹤延年”、“长生不老”、“万寿无疆”等，只不过是人的祈盼。圣经上讲：“玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。”（创5：27）人人都有一死，无人能免。“寿比玛土撒拉，福如亚伯拉罕”也算是对年老的弟兄姊妹良好的祝愿。现今，长寿养身保健的理论汗牛充栋，多如牛毛。诸如运动、饮食、防病、情绪、睡眠、起居、节欲。还有基因遗传论，经济条件论、政治战争疾病因素论、生态环境论，道德修养论、宗教修身论等等。总之，何以长寿，人们的见解繁多，不少为之追求并付上代价。现在我们从圣经角度，看看掌管生命的神 ，“他右手有长寿，左手有富贵。”（箴3:16）告诉我们长寿有何秘诀？
一、专心爱神者长寿
“神说：‘因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。’”（诗91:14-16）
基督徒当专心爱神，以神为中心，把追求神的国与神的义放在首位。神应许说，要搭救他，安置在高处，赐福给他尊贵，并足享长寿。爱神者不落空，这是神宝贵的应许。保罗也说：“若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。”（林前16:22）
二、孝敬父母者长寿
“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”（出20:12）“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗6：3）
旧约新约圣经都讲孝敬父母长寿，也正应“百善孝为先”的古训。十条诫命写在两块法板上，每块各记载五条，一块记载怎样爱神，一块记载如何爱人。孝敬父母是爱人的第一条，又是爱神板的最后一条，说明爱父母者，就是爱神者，所以，孝敬父母者既有“福”又有“寿”。
三、遵行主道者长寿
摩西说：“所以，你们要照耶和华你们神所吩咐的谨守遵行，不可偏离左右。耶和华你们神所吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福，并使你们的日子在所要承受的地上得以长久。”（申5:32-33 ）“你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例，诫命，我必使你长寿。”（王上3:14）所罗门说：“我儿，不要忘记我的法则，你心要谨守我的诫命。因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。”（箴3：1-2）
要“在地上得以长久、长寿”，就是要遵守神的话，走正道，不活在罪中，罪必带来刑罚。谨守遵行，敬畏神，过虔诚的生活。神亲自“使”、“必使”、“必将”，“长寿、长久的日子、生命的年数与平安加给你。” 不仅是加给生命的年数——长寿，而是加给“平安”的长寿。
四、谨语慎言者长寿
“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”（诗34：12-13 ）“生死在舌头的权下：喜爱它的，必吃它所结的果子。”(箴18：20-21)“谨守囗的得保生命；大张嘴的必至败亡。”(箴1：33)
“言多必失”，“祸从口出”,“谨语慎言”是人们的生活教训与经验之谈。圣经把长寿、美福与舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话连在一起，甚至舌头可决定人的生死。因此谨语慎言是何等的重要啊！
人人爱慕长寿，但真正长寿的意义，不能简单地从生命在世的年数来衡量，去理解。更当从质的方面去思想。
其实，人生苦短，岁月匆匆。“人为妇人所生，日子短少，多有患难。” （伯14:1）“人好像一口气。他的年日，如同影儿快快过去。”（诗144:4）高寿的人并不多。
培根说：“成人畏死亡犹如儿童怕进入黑暗。”基督徒在世不怕死亡，与主同在好得无比，信主的人虽死也必复活。在世当活出基督，活出生命的价值与意义。地上是短暂的，天上才是永恒的。人的生命正如一篇文章，不在乎长短，而在乎内容是否精彩，被人纪念。“义人的纪念被称赞。恶人的名字必朽烂。”（箴10:7）
耶稣的一生是短暂的，他舍己牺牲，他死是为了让更多的人活，为更多失丧的灵魂得拯救。他永远活着，仍向世人说话。
总之，遵守主道的人，就是爱主爱神的人，这人必蒙神爱，得享平安长寿之福！请抓住神宝贵的应许吧，神要赐福与你，直到永远
作者简介：刘立权，笔名：刘行、牧师，作家。坚持用心笔耕侍奉23年（1997-2020）,淡守岁月，以文字点亮心灵，注重灵命成长，让更多人从困境中释放出来，感悟人生的美好。
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