《庄子》这本书里有一个著名的“庄周梦蝶”的故事说，有一天晚上庄子做梦梦到自己变成了一只蝴蝶翩翩飞舞，这时候，他完全忘记了自己是庄子。但过了一会儿，庄子从梦中醒来发现自己还是庄子，梦中的蝴蝶也已经消失。
如果故事到这儿就结束了，庄子就不是庄子了，因为我们每一个人都会做到一些唯美浪漫的梦，醒来之后却发现那只是一个梦而已，于是就继续自己应该有的生活了。
但庄子不是，他在进一步思考，他思考了一个让后人无限沉思的问题：到底是庄子梦到自己变成一只蝴蝶了呢？还是蝴蝶梦到自己变成了庄子呢？
是的，到底谁是谁的梦呢？
到底我是在睡梦中，还是在醒觉中？
我到底是人中梦，还是梦中人？
民国时期卞之琳的名诗《断章》描写的也是类似的一个发人深思的哲学问题。
“你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。”
我发现，很多高手的思想往往是很类似的，看来很多大道是相通的。这个道，细细思考，归根到底，我粗浅的理解是，人这一辈子最大的悲剧就是不知道自己活得是现实还是梦。相反地，人最大的快乐，也就是在于选择了自己喜欢的事或人，然后一杆子走到底，这个时候，是现实还是梦其实已经不重要了。
是否真的需要梦想照进现实？
管他是现实还是梦。
我曾经读到关于当代漫画家蔡志忠先生的一个日常片段：他曾经58个钟头坐在椅子上，做一个4分钟的电视片头；曾经42天没有打开房门，关在屋子里面做一件事；曾经4年时间待在日本，画了40本诸子百家和四格漫画；曾经10年零40天，研究物理、数学……他拿着破布包、穿着破鞋、裤子带着补丁；不要闹钟、不用手表；吃很少、话很少、睡很少。
我觉得一个人成功的前提，一定是他选择了一件自己喜欢的事情，或者是很多个自己喜欢的事情，然后忘我地去做到极致，于是便也从中获得了极大的快乐。
为什么可以会有很多个喜欢的事情呢？借孔子的一句话说：“君子不器”。
什么是“器”？就是器皿的意思，不同的器皿会有特定的用途，比如酒杯就是用来喝酒的，饭碗就是用来盛饭的，他们的作用都是相对固定的。
“君子不器”，指的是君子不会被某一种固定的作用限制住自己。
事实上，一个很厉害的高手，一个活得通达的人，往往都是涉足了很多领域的人，况且在不同的领域都做得相当不错。
因为虽然隔行如隔山，但当你参透了万事万物背后的基本规律后，是很容易进入其他领域的，只要你愿意为之继续努力的话。
更大的事实是，真正的高手，往往是没有设定自己是专门要干什么的，往往他们可以做到一通百通。
这个一通百通的过程，也就是他们快乐的过程。
这个快乐，不是一定要去挣多少钱，而是在这个挣钱的过程中你所能获得的满足感，或者是一份感动，一份遗憾。可能是自己被自己感动，也可能是自己感到遗憾之后坦然的微笑。
这个世界中，时常会有遗憾，遗憾一个人、遗憾一件事、遗憾一座城。
但有很多的遗憾，会藏在眼泪里，落在岁月里，输在倔强里，然后慢慢消失在人海里。然后，在努力过后，这份遗憾也变得温暖起来。
所以，人归根到底，就是要去找到自己的最爱，其他的都不在乎。
这就仿佛是你找到了一个灵魂相近的人，会是什么感觉呢？
泰戈尔说：你微微地笑着，不同我说什么话，而我觉得，为了这个，我已经等待得很久了。
其实，生命中要想遇到什么样的人，最好的方式，莫过于先成为那样的人。
打开门，走出去，是知道自己要去哪里，厉害的人，很早就非常确定他们的目的地，然后一心朝向那个方向走。
然后，物以类聚，人以群分，一个人的磁场吸引的也永远会是那些灵魂相似的人。
剩下的，就是去感受感知各种变化，比如，雨会飘，水会流，风会吹，树会长，花会开，一切都在变动。去年的你，今年的你，明年的你，也会是不同的人。
随后当你低头回看的时候会发现，留下来的就是那些值得感动和怀念的片段。忘却的，是那些不值得去记忆的。留下的和忘却的，是活生生的现实还是像梦一般的过去，都已经不重要。
人的一切问题，只有两个存在状态：或迷，或悟。
而我们从小所接受到所有的教育的终极目的，就是让自己变成一个有智慧的人。或者是左手有迷，但右手得有悟。
比如，我一直觉得，跟让自己舒服的人交往，也是养生。有时候，读一本书，泡一壶茶，写一段喜欢的文字，与志同道合的人谈心，与三观一致的人前行，不亚于大量去吃昂贵的保健品。
缘起，我在人群中看到你。缘灭，我看见你的人群中。
到底是梦还是现实，已经不重要。重要的是，你有所恨，更有所爱，尽可能地逍遥自在。