风雅颂赋比兴的具体含义是什么？

这个问题的参考答案：

“风雅颂赋比兴”分别指的是：

“风”是不同地区的地方音乐。

“雅”是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。

“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。

“赋”：平铺直叙、铺陈、排比。

“比”：用一个事物比喻另一个事物。

“兴”：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。

风、雅、颂、赋、比、兴，起源于诗经，合称“六义”。出自《诗·大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材；赋、比、兴是诗的表现手法。

《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。

《雅》共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。

《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。

诗经从内容上分为风雅颂三类 从手法上分为赋比兴 这合起来被称为诗经的六义对还是错？

是对的

《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。

风: 也叫国风，是不同地区的地方音乐，共有160篇十五国风，多是民歌，少数是贵族作品。

雅: 是周王朝京都地区宫廷宴飨或朝会时的乐歌，即所谓正声雅乐。

颂: 是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业。

赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于我们常用的排比修辞方法。

比：比喻。相当于我们常用的比喻修辞方法。

兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于我们常用的象征修辞方法。

击鼓风雅颂赋比兴？

风雅颂赋比兴，起源于诗经，合称“六义”。所谓风、雅、颂，是指《诗经》按音乐划分的三个类别。“风”，是指国风，即西周时期各国的民间歌谣。“雅”，是周王京畿的乐歌，周王京畿被周人称为夏，古代雅、夏通用，故有此称。“雅”分大雅、小雅，意与后世的大曲、小曲相近。“颂”，是形容、赞颂的意思，是当时统治者进行祭祀时的乐歌。所谓赋、比、兴，是《诗经》主要的表现手法。“赋”，是铺陈的意思，对事物直接陈述，不用比喻。“比”，就是比喻，以彼物比此物。“兴”，就是联想，触景生情，因物起兴。这种艺术表现手法，是诗歌创作地主要形象化方法，对后世诗歌创作，产生了至深至远的影响。

｛风、雅、颂；赋、比、兴｝是什么？

风——民间歌谣 雅——宫廷乐曲歌词 颂——宗庙祭祀的乐歌 赋——记叙 比——比喻 兴——由此及彼（如先写景再进入正题）风，雅，颂是诗经的三部分，风又称国风，是有地方性特色的诗歌。雅是周王朝的正声。颂是祭祀时的舞曲歌词。其中雅又分大雅、 小雅。 赋比兴是修辞手法。风雅颂,诗篇之异体也;赋比兴,诗文之异词也. 风:各种诸侯国的土风歌谣,大多是民歌,士歌,共有160篇. 雅:是西周王畿地区的正声雅乐,共有105篇. 颂:是宗庙祭祀的乐歌.分周颂31篇,鲁颂4篇,商颂5篇. 赋比兴皆是写作修辞手法.

《诗经》中的风、雅、颂，赋、比、兴、是什么意思？

风、雅、颂,赋、比、兴,统称《诗经》六义.其实,它们属于不同的范畴.前三者属内容,后三者属表达方式.其中“风”又称”“国风”,主要是各国民歌,也是诗经中最有价值的部分；“雅”为文人雅士的作品；“颂”主要是用于祭祀的音乐.赋：铺陈其事而直言之,即尽量把事情铺开来写,极尽渲染之能事.比：以比物彼此物,即我们们今天所说的比喻；兴：先言他物以引起所咏之辞,即要说此,先说彼.比兴常常联用,既有引子的作用,也有比喻的作用. 诗经六义有很多值得研究思考的东西,以上只是简单通俗的理解,要想深入探索,

风雅颂赋比兴是什么意思？

诗经学名词。语出《诗·大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表现手法。

《诗经》分为风、雅、颂三部分。“风土之音曰风”，“朝廷之音曰雅”，“宗庙之音曰颂”所以“风”是各诸侯国的乐调；“雅”是京城地区的正乐；“颂”是宗庙祭祀之乐。至于“大雅”和“小雅”当从音乐分，“广大而静，疏达信者，宜歌《大雅》；恭俭而好礼者，宜歌《小雅》。 《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”。它与“风，雅，颂”合称“六义”。朱熹《诗集注》指出：“赋者，敷陈其事而直言之者”（叙事）；“比者，以彼物比此物也”（以物喻志）；“兴者，先言他物而引起所咏之词也”（触景生情）。按照这种解释，“赋”就是陈述，铺陈的意思；“比”相当于现代修辞的比喻；“兴”的基本含义就是借助其他事物作为诗歌的开头。

宋人李仲蒙解说：叙物以言情，谓之赋，情尽物也；索物以托情，谓之比，情附物也；触物以起情，谓之兴，物动情也。