扔 了 那 碗 毒 鸡 汤，
我们一起上路吧！
文：信书勇
任何一种存在都有一种必然，有的人借用这种必然并推波助澜成就了自己的梦想。比如万年以来的某些巫术，比如千年以来某些宗教，比如百年以来的某些期刊，比如十年以来的某些公号。有些人就是需要麻醉剂来生活，那就到时候来点麻药，自觉找到了知音，陶陶然心有所属。岂不知融化玻璃心的不是清醒剂，而是一碗碗的热鸡汤，更是一杯杯的甜毒药。
咪蒙和夜听之类的公众号，斩获粉丝无数，当然也招来骂名滚滚。无论是敬仰赞叹的、还是怒骂呵斥的，此类文章都不在我关注的范围之列，人生苦短要做的事太多，那有什么闲工夫看猫儿狗儿掐架。
昨晚看到一位朋友转发《真正的失望》，6分56秒的音频快进地听了听，又浏览了下边的评论，深感这就是一个怨妇集中营呀，赶紧地撤吧。喜欢夜听的大多数都藏着一颗自以为是的玻璃心，觉得满世界都对不起他，从来不想想，别人为什么这么对待你，你还动不动就失望地不想说话。

当今的社会，无论男女大多压力山大，病态的人太多，这种病态的公众号才肆意挥霍人们的病态，让某些人找到知音一样的感觉，喝了一碗又一碗的毒鸡汤，越喝越上瘾。从来不知道“行有不得，反求诸己”是啥意思？从来不知道“菩萨畏因，凡夫畏果”是啥意思？只知道归罪于外，一脸无辜的眼神寻求满世界的安慰。
罗曼罗兰说过：世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。这也是鸡汤吗？不是。这是鸡血吗？也不是。鸡汤文和鸡血文是两种斩获粉丝的神器，不管形式有多么的不同，但是本质上都是说得正确的废话。都是情感越过理性的堤岸肆意地奔流，填满不愿深思者的心，似乎是得到了解药般的安慰，其实更是陷入更深的迷途。
乐而不淫，哀而不伤。真不是拿孔夫子来压人，更不是来以此论证中庸的高明。乐与哀本是自然的性情，无所谓高下。但是对待乐与哀的态度，就把人分出了高下。就像失败与痛苦本无所谓高下一样，对待失败与痛苦的看法以及其后的行动就把人区分开了。

下边我把我们伟美人生美学研究会的伟美心法和大家说一下，用心体会是不是和那些鸡汤文、鸡血文有所不同，当然这也是我们现在一个初步的心法提纲，也是借着古今中外的话头集结成为我们自己的话语体系，理解上有出入是在所难免的，我们会在今后的文章中逐步地展开去和大家探讨，不再给人鸡汤式的安慰，鸡血式的励志，而是希望通过这些文字并透过这些文字，寻找到那个内心深处更好的、更理性的、更富有生命活力的自己，诗意栖居、向美而生。

伟美心法1.00版本
关于心态：
就事论事，反求诸己，感恩惜缘
关于事业：
敬天爱人，般若精进，自由达观
关于生活：
知雄守雌，诗意栖居，向美而生
我们不反对某些人自己喜欢自己的玻璃心，我们也不是说我们的伟美心法是灵丹妙药，可以包治百病。只是希望今后我们伟美人生社群的朋友们，都可以有自己的理性、自己的常识、自己的热情，可以一千次地被生活击倒，也要一千零一次地笑着站起来，继续向着梦想前行。碎了一地的心，拼成通往成功的二维码；滴了一路的血，化作指向远方的罗盘针。
伟美心法是一个思考的支撑点，是一个生命的坐标系，他的起点是就事论事的科学精神，他的原点是般若精进的进取意识，他的终点是向美而生的生命态度。

当我们写下《扔了那碗毒鸡汤，我们一起上路吧》这个标题的时候，我们知道一定会有一些人离开，但我们也深信随着伟美心法的不断传播与应用，会有越来越多的人，认识伟美人生的人生美学理论，并用这些理论生发出许多绚丽的人生故事来。
伟美是一种生活态度，与生活无关。所以，无论什么时候，千万不可以放纵自己，给自己的懒散和拖延，给自己易碎的玻璃心找借口，对自己永远的严格一点，精深一点，时间久了，伟美便成为一种心理，一种习惯，一种向美而生的生活方式。
一部小说不在于你写什么，而在于你怎么写；一门生意不在于你做什么，而在于你怎么做；一段生命不在你活什么，而在于你怎么活。每个人都在改变，每个人都是曾经的自己，也都不再是曾经的自己。有人说七年就是一生，看看你的前生后世吧，你是在毒鸡汤里自我安慰自我陶醉，还是在伟美刀斧下雕刻自己的人生，重塑自己的心魂。风，轻轻吹过，清凉，柔和。再吹过时，我知道，你已经不再是你了。
我希望你面对世界
大声说
你，是你更爱的你
我，是你更爱的我

扔 了 那 碗 毒 鸡 汤，
我们一起上路吧！
感恩相知相逢，点亮伟美人生
欢 迎 在 下 方 留 言 评 论
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