寿货[huó]
文/弘农羊
寿货即棺材，棺材也就是人死了后安放的器具。面对危险人们避讳说“死”这个字，经常会说，万一有个三长两短的咋办？三长两短说的就是棺材，三长指的棺材的底和两个邦，两短指的棺材的前后两个档，盖不算，人死后入殓了才盖棺材盖。一个人的是非功过到死后才能做出结论叫盖棺定论。
给在世的人做棺材，把棺材叫寿货，货应读作二声同“活”，有两方面意思，一是人还活着，而棺材是放死人的忌讳，再一个用寿货这个词也是象征着生命的延续。
有句话说，老子欠儿子一个媳妇，儿子欠老子一口棺材。虽然话说的有些直白，缺乏亲情和温情，但也道出了每个人应对老或小的责任和义务。
父母在世时儿子为他们做寿货，这也是对老人孝敬的一种表现，儿子和老人在村里见到人脸上很有光彩，从而也是一家人父慈子孝和睦生活的体现。
做寿货首先是选木料。木料一般选生长期长，木质密实，纹路通顺的木材，当地最好的寿货木料依次为柏木、楸木、松木，虽然枣木、柿子木木质也很坚硬，但枣与早，柿与死同音，没人想早些去用这个器具。
农村木匠一般分三类，一类是做家具的，一类是盖房子的，另一类是做寿货的，三种都能干的大多都是给人打下手，一辈子也挑不起旗。居住方圆几十里地这三类木匠名气大的总是那么几个，有的年纪大了干不了活，便由徒弟来做，但人们还是热衷于相邀，有他在场把关心里踏实。
做寿货的时间大多都是开春到收麦，或者收秋后到冬季农闲期间。做寿货父母不能提出来，显得儿子没有这份心意，有的儿子实在是无动于衷，父母生闷气还不想让左邻右舍笑话，就悄悄地给他舅说明情况，舅舅则以商量的口气询问外甥，你爹你妈年岁也都大了，寿货的木头买回来也有些日子，抽个时间给他们的寿货做了。若儿子提出来，父母心里甚是欢喜，嘴里却连忙说，不急，不急，我和你妈也不是一下就死的人，儿子会说，看您说那里去了，咱这里不兴同时给两个老人同时做寿货，在这一两年内给你和我妈的做了，这件事迟早要办，还不如咱定个时间把做了，省得木头放在那里占地方，在儿子的再三请求下，父母终于答应了。接下来，儿子就要问父母，您们心里想让谁给做，有时父母的意见不一致，一个提出的木匠另一个不服气他的技术，这相当于给自己盖屋子，当然要找一个自己赏心的木匠做了，只好给谁做谁定木匠。
与木匠定了日子，儿子就提前去城里割肉买豆腐，头一顿饭要丰盛，以后就是家常饭了，但也都是最好的吃食。木匠来了，先用尺把木头一根一根的量一遍，算算够不够尺寸，有时也有误差，若不够还要再添点木头，买寿货的木头时，主家大多都不懂，要请个木匠陪着，这类木匠大多都是挑不起旗的，基本路数懂技术要差些，出了名的木匠不干这事，除非主家是亲朋好友或者是面子大的人家。
寿货的尺寸不分男女，一个尺寸。首先在木头上拉绳打线，然后解板，每块木板不是一个厚度，寿货的大头也就是头放的位置木板厚且高，脚放的位置木板稍薄一些且低，寿货的外观是一头宽来一头窄，一头高来一头低，底是平的。在木头上打线时，木头粗的一头线放的宽，细的一头则要窄些。
寿货用的木板越少越好，木板越厚越好，最好的叫四扇子也叫四独，就是盖和底各一块，邦两块，前后档不算，其次是八仙，盖和底及邦各两块，再往下就是十、十二、十四一直到二十多，无论是多少块木板，但数量必须是双不能是单。每块木板称一股头，通常问或答会说寿货是多少股头。木板的厚度最厚的是四寸，薄的也不能低于二寸，三寸的居多。
做寿货不能问木匠工期，这是个忌讳，做这件事相当于儿子为父母做屋子，工期越长做的也就越精致也就越显得儿子孝顺，赶工期一般都是人过世了棺材还没来的及做，下葬的日子阴阳先生已经看好了，这时就顾不了那么多的，做这种棺材叫急活，内面粗糙只要表面平整光洁就中，对于一些干活毛躁的人，常用这句话批评他说，你这是做急活呀，咋只顾外面光。不过一般的木匠把主人准备的木头材质及数量，居住的环境便能判断出家底的薄厚，做工是否精细及工期的长短，和主家心照不宣的达成默契，不会为难主家的。
慢工出细活。寿货做的时间长并不是木匠出工不出力的拖延工期，而是每道工序的精密度不同，一般的只是三遍，他可能要做五遍或更多，据说，有个人家请的木匠把刨好的木板，再用细瓷的碎片慢慢的一遍一遍的打磨，最后漆上木匠熬好的桐油，三遍五遍的涂刷，跟玻璃一样光洁照人。家境宽裕的主家则请木匠在寿货的外面雕刻图案，一般是八仙过海，更为复杂的是二十四孝图，这也是费工所在。
富裕的人家寿货为双底，棺材放到土里，地下潮湿，棺材底直接挨着土是最先腐朽的部分，双底则能延缓整个棺材的腐朽过程。经济条件不太好，做的是松木寿货，会做个柏木底座和档，也是尽最大的努力延缓其腐朽，孝无定式。
寿货做完工后，还要做一套小附件滑子，它是将寿货盖与邦及档连接在一起的工具。滑子是长方形上窄下宽的木块，宽的一头两边向外各有一个钩，中间凿一窄缝隙，寿货的盖与两个邦及两个档，也在与盖的同一位置凿出和滑子相同大小的槽，到最下边槽口稍微放大，将滑子打入槽中时，滑子受到挤压往中间收缩，在接近槽的底部时，两个钩往两边弹出，便死死的卡住邦和档，把整个寿货锁死成为一体，若要打开只有砸乱棺材，也是防盗墓的一种手段。
寿货做好后有个隆重的仪式叫上盖，其气氛如同盖新房子竣工。主家看到快完工了，便和木匠商量日子，一般都是选三、六、九带这几个数字的日子，村里人家小事都不请阴阳先生看日子，常说的，不用瞅，三、六、九，往上走。和木匠定好了日子，便通知亲戚朋友，儿子去城里割肉买菜买烟买酒请厨子办酒席。
这一天，等所有亲朋好友及左邻右舍都来了，木匠也把最后的一点活计干完，寿货里面留少许刨花，这些刨花要等到老人去世后，入殓时才能清除打扫干净，不清扫也是表示还未到用时，还有把封寿货盖用的滑子也放到里面。几个年轻力壮的小伙子把寿货的盖抬起斜放在寿货上面，不能全盖住，意思和寿货里面留的刨花意思一样。在没有开宴之前，众人嘴里吃着烟围住寿货转着看着，不停的夸赞，有的夸寿货做的好，有的夸儿子孝顺，有的夸老人有福，此时，一家人的脸上都堆积着满满的幸福和喜悦。
开宴前，孩子们把众人送来的一挂挂鞭炮点燃，在一片的鞭炮声和祝贺声，在弥漫着鞭炮烟气和人们的兴奋中，主家的几个要紧亲戚陪着木匠，陪着以后将要享受这一寿货的老人，轮番敬酒敬烟夹菜，大家尽情的享受这美酒佳肴和热闹氛围。
人们用祝贺的形式，来对于这个过世后长久安放的器具完工，这也是村里人对于生死的态度。
（图片来自网络）
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“我的灵宝我的家”
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