什么是易经，什么是八卦？

易经到底是什么？网络上对易经的解释有N多种。好多的解释都误导了大家，比如说：把易都解释成“简易”“变易”“不易”实际上易经绝对不是这个意思。

玄之正解：易经的“易”在中国传统里有真正的解释叫“易者治也”，这个“治”当什么讲呢？黄帝内经说:“肺为相傅之官，治节出焉”肺的五行属“金”等。“治”是规则，“节”是节律，实际上易经这本书就是在讲“宇宙自然的节律和规则”。这是“易”字的真正解释。

“大道至简”是不是简单啊？有的学生说：老师，易不就是容易吗？玄之回答：大道至简的简不是简单的意思，我们不能望文生义。这个“简”是讲的“最本源的，最本质的真理，道理”。易经里的“易”就是规则，节律。

周易的“周”是什么？有的学生说：老师讲周就是周朝的周文王，被囚在牖里（yǒu lǐ古地名）八年，始作八卦，为了纪念他，所以叫周易。这都是不正确的，因为没有周文王的时候，

就已经有了周易这本书。周易这个文化就已经有了，这个周当什么讲，当“周期”讲，那么易是什么？“节律”他们两个字放在一起就是讲的“宇宙自然的周期节律”。

在周易的前期，还有两部文化，周易这本书，具体成书的年代应该比较近。在中国远古的时候，应该没有成形的书，只是文化，通过语言这种传承下来是极有可能的。在周易前面还有两本书，两部文化，一个叫《连山》，一个叫《归藏》。这个连山讲的是艮卦，归藏讲的是坎卦。

这个连山讲的是艮卦，那么艮卦强调的是什么？强调的是后天有形世界，也就是我这个有形的世界，今天的正报和依报，就是我们有形的肉身加上有形的物质世界。

坎卦讲的是什么？讲的是五行的智慧，智慧的我，那么我是由什么构成的呢？是由无形的智慧加上有形的肉身，才构成一个完整的我。所以连山和归藏这两部文化讲的是未来人，有点像：薄伽梵歌、或者像佛经的文化，极其相似，也许就是印度的佛经或者是薄伽梵歌的前辈。中国远古有这么一支民族，把这个文化带到欧洲，或者带到恒河流域，才有了世界各个宗教的产生。

周易是讲我们这个世界的文化，等到周朝，周文王的时候，我们为了纪念他，他做了后天八卦，也许那个时候才有真正文本的周易流传下来。实际上周易这本书是讲什么呢？讲宇宙自然之道。这个“之道”包括几个方面：第一，阴阳，阴阳构成我们这个宇宙世界，还有时间与物质。

易经的核心思想：阴阳、三才（天人地）、五行，五行才是易经里最本源的、最核心的，古人去解读宇宙自然的五个角度，也就是宇宙自然的奥秘。并不是五个物质，是从五个角度去正确认知和解读，我们这个宇宙自然到底是什么的问题，而不是说五种物质，大家以后学五行的时候，千万不要被其他网络上一些书籍所误导。

易经里的核心文化，除了五行之外，具体去表达五行的时候，古人用到十天干、十二地支，十天干是从哪来的，是从五蕴里来的，十二地支是从哪里来，是从六气里来的。讲到天干地支之外，还有大家更熟悉的八卦的问题，也就涉及到先天八卦和后天八卦。

八卦是什么？

其中先天八卦讲的是八卦的起源，讲的是五行与八卦的对应关系。后天八卦，也到了我们这个后天世界，讲的是人与社会和自然的对应关系，就有了社会的万事万物，加上宇宙自然的八个角度，去解读这个宇宙自然，他们两个是对应关系，这就是后天八卦的功能。后天八卦主要应用在哪呢？梅花易数预测学，奇门遁甲预测学，风水堪舆学等等这些课程都要用到。

对于易经原本的解读，我觉得有个老师解读的很好，就是尚秉和老先生，他是1950年去世的，他是晚清一个进士，对知识的尊重和对知识的那种追求，和对知识的严谨程度，这个老先生非常非常值得我们去佩服他或者去尊重他。今人能够这么严谨去治学的老师不多了，他讲的是古文化，我们今天有百分之四十到百分之六十的词汇，都源于西方的文化，所以我们很难去正确去解读易经那个原本了。