2021年1月1日颁布实施的《民法典》标志着我国社会正式进入了契约社会，这是建设法治民族的必经之路，这是社会提高与经济全球化进程的一个里程碑式的表现。

众所周知，我国曾一个经历了两千多年的封建社会，长期以来，受封建想法的影响，社会上人与人之间各种经济往来依靠的是信用制，借钱借物依靠的是有信誉人的担保就可以了，甚至由于借款人双方有血缘关系，彼此双方天然达成某些口头协议，并不需要担保人，甚至不需要白纸黑字的文字材料，双方就可完成借款，这样的情况我们称之为身份社会。你想一下，如果你年轻就可以问一下你的父母，你从你的父母借点钱还需要打借条吗？几十年前，你父母从你爷爷手里借钱还需要打借条吗？其实这个就是我们中国人原有以身份为信用的经济往来。这种以身份为信用靠的是道德约束，“借钱还债天经地义”等等这类话说的就是维系大众借钱双方的道德基础，甚至包括金融行业以前都称为信用社。

然而社会提高到今天，工业文明和经济全球化进程使我们中国经济社会运行越来越快，规模也越来越大，意思就是大众手中钱越来越多了，那种以身份维系的经济往来不能约束大众行为，由于巨大利益分配差异，让曾经德高望重的父母、家长甚至是家族的长者话语在巨大利益面前也显得苍白无力了，于是乎，由于房子、由于股份父母状告自己孩子，孩子状告自己父母，兄弟姐妹状告自己兄弟姐妹的家庭内部的经济官司越来越多，这些亲情于不顾的经济官司怎样解决？这时候《民法典》诞生了！既然亲情解决不了，那就依靠法律来解决，这部法律的颁布标志着契约社会的到来。

契约社会是西方文化的产物。上海复旦大学哲学教授王德峰关于契约社会的前世今生解释的非常到位。简单说诞生的基础受柏拉图想法影响，欧洲工业革命后的产物。通俗的说：欧洲工业革命后带来了生产关系的巨大转变，经济迅速提高，人与人在社会经济往来谁也别看谁的面子，都黑纸白字的写好，我们都来执行，这就是契约灵魂。

有人会说人家的是对的，有利于各方利益。这时候咱没必要说谁对谁错，任何一种规矩都有其产生的土壤，在欧洲工业革命之前，他们也是农耕时代，他们也同样没有契约灵魂，只不过他们先于我们工业革命的到来罢了。纵观人类社会提高，虽然物品方文化不同，但人性是想通的。

题外话，网上很多自称公职的喷子大谈何何制度优劣，一时不快精致的、精日的、精欧的都来了，你了解一下历史再喷也不迟！多进修永远没有错，还是那句老话，你既然改不了现状，那就改改自己吧！