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寻府谷文化发展的源头
文/王林
2020年11月14日府谷作家协会文学二组和府谷诗词学会组团21人，探访清水古镇寻根府谷文化源头。清水古镇历史悠久是府谷文化传承的发源地之一。府谷文化的源头在哪里？在田家寨”石城遗址”，在清水川”榆中地遗址”(也称芭州遗址)，在”中国笫一石城”府州城的故事里。”清水营堡”原名”府谷堡”它为府谷得名留下了思维空间。府谷之名缘何而来？”清水营”和”府谷堡”的联系是怎么样呢？对于府谷之名来源众说纷云，没有一个恰当合理的解释。总之”清水营堡”与“府谷”之名有着千丝万缕的联系。府谷来源于清水古镇，清水古镇依附于府州古城是府谷文化发展的源头之一。《府谷县志》载：”明，石亭奏，以府谷堡移柴关古城，即芭州”。巜榆林府志》载：”清水营堡建于明成化二年(1466)兵部尚书王复奏从府谷堡移出芭州城后改迁清水川建清水营堡”。
关于府谷之名我同意赵振清老师的说法。赵老师在《探幽清水古镇一一釆风手记》中详述。”文献典籍记载周宣王元年(公元前827年)，派大将南仲、吉尹夫北逐严狁，所收地取名榆中地(包括今府谷、神木、伊金霍洛旗、准格尔6旗县)。榆中地首府建于今清水镇北转角楼”城壕遗址”。城内有一堡名”府谷堡”。一?一”可以说，府谷有文字记载的根在清水堡一一府谷堡一一榆中地遗址”。
总之，清水营古镇可以追溯到唐、五代、宋以前，清水营古镇历来都是一个重要的军事关塞。唐朝从唐玄奘印度取经归国之后，唐朝不但是一个诗词文化兴盛的时期，也是佛教兴盛普及的时期。传说很多寺窟都建于唐代。府州城下的”千佛洞”传说也凿筑于唐代。清水”石山则石窟寺”相传是魏晋南北朝开凿而成。在古代每个朝廷都有祭天台和拜将台，洛阳古城在一置高山顶就修筑了祭天台。每年春节过后为了祈求一年风调雨顺，国泰安宁，皇帝就招集文武大臣，请出国家级相子举行祭拜”昊天大帝”仪式。孤山”七星庙”相传是唐贞观年间为了祭拜”昊天大帝”而修建的。另一说是宋初为了纪念北宋杨家将杨继业和折家将(女)折赛花比武招亲英雄配美人这一历史事件而修建的。以此作为珍贵的纪念和见证。

从庙宇修建和古城旧迹、遗址的分布可以看出某一朝代的政治、经济、军事、宗教等文化生态。府谷的发展与宋室基业的开创者赵匡胤和折家将的不断壮大崛起以及山西火山王杨家将的壮大崛起有很大的关糸。赵匡胤是府谷墙头赵家寨人，杨家将是联折忠军，折家将十代忠烈，世袭府州，控扼西北，奠定了府谷由镇升州升县的政治优势 ，也奠定了控扼西北，防御西夏、蒙古、契丹的军事防御体系。折家军驻守府州石城又奏朝延遣张旨在石城外又修了一道城外土城。由石城北门外一里处山梁上，向东至甘露沟过沟至五虎山玉帝楼庙山脚下 ，西至杨瓦、闫家坬、张家塔山梁。巜榆林府志》卷5载，”府谷西北山梁有土城一道，袤长六里八分，环城两面一?一张旨所筑之外城也”。巜府谷乾隆县志》也载，”城外有古城墙一道，是古永安军荣河郡城”。
此城毁于北宋末年。传说由于折家将降金不降夏，使夏军恨之入骨。夏军侵入府谷将荣河郡城(小地名”永宁府”城)屠军杀民，毁灭了土城，追杀折氏以至掘墓侮尸。由此留下了”永宁府死得苦”的传说。折氏家族四散逃离，隐姓埋名撤离府州城，只有一支折氏家族隐藏迁居于今碛塄乡折家河地。折家从此在政治舞台，军事舞台消声诺迹。究其原因有两个方面，一是由于宋室朝政腐败，日渐瓦解。二是由于折家将历受朝廷重用，人才分流，且后由武转文使折家势力逐渐减弱。

另一说法。”1269年蒙古人攻陷府谷(时称‘永宁府’)后，府州惨遭屠城，城内居民几乎杀绝，直至明初10O多年间，府谷荒无人烟，时至今日在府谷老年人中仍流传着’永宁府死得苦`的说法”。见谭玉山巜西囗路上的府谷人和二人台》。
孤山原名佘塘关，是折家军初入府谷的驻守寨堡，也叫老根据地，或叫老故乡。所以后世把折氏家族也称佘氏。当时为了区分杨家将和折家军，把折赛花改为佘赛花，划入杨家将的行列，后史书都称佘太君。
折家军以府州城为军事指挥中心，在新民新城川设有土寨堡，孤山是折家军的主寨堡，清水也是折家军的土寨堡。这些土寨堡构成了折家军的总体军事防御体糸。这些寨堡也为明初修筑镇羌堡，孤山堡，清水营堡奠定了基础。府谷的文化源头在这些政治、经济、军事、宗教的文化发展变化的城、堡、营、寨之中。府谷是蒙汉文化，秦晋文化，黄河文化的交汇地，传播地，创生地。寻根问祖弘扬地方文化，讲好地方故事，弘扬先祖们忠勇爱国爱家的人文精神，是今天研考历史故事的根本意义。
作者简介:
作者简介:王林，男，府谷县府谷镇府州城人。爱好哲学、社会科学以及诗歌、散文等文学艺术。府谷作家协会会员，府谷诗词学会会员，陕西省诗词学会会员。作品散见于《府谷报》《府谷诗刊》《府谷文艺》及网络平台。

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